LEIBNIZ

Il suo pensiero metafisico

Alla base di tutte le cose troviamo una realtà sostanziale dotata di energia e di attività autonoma. Per questo, tende  a criticarla, e provare a riaffermare un punto di vista più finalistico e una visione ottimistica dell'universo



Leibniz afferma che il nostro, è il migliore dei mondi possibili e immaginabili. La libertà divina di cui Dio ci ha dotati coincide con al razionalità

Il filosofo sostiene che la realtà debba essere percepita con una concezione dinamica, in cui vi è una dimensione sostanziale metafisica, cioè la forza viva, che si ricollega all'essenza delle sostanze individuali.

Le monadi

Leibniz afferma che nel mondo vi sono infinite sostanze individuali, ovvero le monadi: 
queste sono centri di forza semplici, immateriali e privi di estensione, entità complete e autosufficienti dotate di capacità rappresentativa:
  • percezione: l'attività in cui le monadi percepiscono in modo oscuro e confuso le cose esterne
  • appercezione: coscienza chiara e distinta dell'attività percettiva
vi sono tre tipologie di monadi:
  1. quelle del tutto prive di conoscenza
  2. gli animali
  3. gli spiriti superiori
Tutte queste sono create da Dio, la monade suprema , il quale pone tra esse un'armonia prestabilita, e riconosciamo un accordo perfetto tra gli eventi che accadono in ciascuna di esse.

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

HUME

Immagine
HUME Nella sua opera filosofica, David Hume propone quello che definisce empirismo scettico. La parte più significativa del suo pensiero, nella quale esporrà il suo empirismo scettico, è la Teoria della conoscenza. Hume pensa che la conoscenza umana non possa essere considerata né valida per sempre né necessaria per tutti. Il filosofo quindi distrugge il tentativo di costruire una metafisica mettendo a risalto la stessa validità della conoscenza scientifica della natura. Per Hume la parola scetticismo significa ritenere che la conoscenza umana non ha un solido/valido fondamento e, a differenza di quello che sosteneva Cartesio, è impossibile costruire un fondamento già abbattuto. I bersagli critici di Hume sono tre: 1) Critica la sostanzialità dell'io     2) Critica la sostanzialità del mondo 3)Critica il principio di causa-effetto Hume si domanda cos'è l'io dell'uomo e con il tempo si accorge che accettando l'impostazione empiristica viene a mancare la pos...
Continua a leggere

JOHN LOCKE

Immagine
Locke fu da subito interessato alla politica e ciò gli comportò molti problemi.  Si occupò anche di filosofia e medicina.  Locke è comunemente riconosciuto come il padre dell’empirismo ovvero la  corrente filosofica secondo cui la fonte della conoscenza è l’esperienza. La ragione dell’uomo è, difatti, limitata dal “materiale” che le forniscono i sensi (ciò che vedo, sento, tocco) in secondo luogo, ogni tesi, teoria, ipotesi per essere valida deve trovare conferma nel mondo esterno. L’uomo, dunque, non può conoscere ciò che va oltre la realtà di cui fa esperienza.   La tesi di Locke è servita a  stabilire i confini entro cui può svilupparsi la conoscenza e in che modo la ragione deve essere guidata dall’esperienza.  Secondo Locke il primo materiale della conoscenza è costituito dalle idee semplici, e queste ultime rappresentano una ricezione passiva di due tipi di realtà:  - nelle idee di sensazione noi riceviamo tutti quei contenuti appartenent...
Continua a leggere

KANT

Immagine
  Kant e la sua filosofia segnano il passaggio dall'Illuminismo francese a quello tedesco. L'obbiettivo principale di Kant era quello di fondare una conoscenza oggettiva, tanto che il suo pensiero viene anche detto "Criticismo", che fa della critica lo strumento più sfruttato dalla filosofia. Il termine "critica", nel suo linguaggio, sta per l'interrogarsi su alcune esperienze umane, per capirne meglio gli aspetti. Proprio per questo motivo, la filosofia di Kant, viene anche nominata "Filosofia del Limite", in quanto si pensa di dare un'interpretazione dell'esistenza stabilendo i limiti dell'intelletto umano. Per Kant, l'uomo ha il bisogno di andare avanti, ossia la ragione, che tende verso la conoscenza assoluta. Se ci arrivasse però, non sarebbe più un uomo, in quanto questo rappresenta l'unico limite dell'intelletto umano. Attraverso il "Criticismo”, Kant si interroga sulle fondamenta del sapere, della morale e d...
Continua a leggere